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Desintegrando la cultura del Partido Comunista Chino (Capítulo Uno, Parte II): Materialismo dialéctico

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Published: 16 de noviembre de 2021

Publicado por primera vez en 2006 por The Epoch Times en idioma chino, esta serie describe en detalle el vasto sistema de cultura del Partido Comunista que domina hoy la China continental y cómo reemplazó violentamente la antigua herencia moral y espiritual del pueblo chino. Vision Times se enorgullece de presentar una traducción de Desintegrando la cultura del Partido Comunista Chino que arroja luz sobre las características fundamentales del estado comunista más grande del mundo, sin dejar de ser fiel al mensaje que pretendían los autores originales.

Lea el capítulo anterior aquí.

Cultura tradicional china y cultura del Partido Comunista (Parte II)

Materialismo dialéctico: la piedra angular de la doctrina comunista

Estrechamente relacionada con la promoción fanática y la imposición del ateísmo por parte de los comunistas está la teoría del materialismo dialéctico. Mientras que el ateísmo es simplemente negar la existencia de la divinidad, el comunismo establece una perspectiva materialista estricta sobre la naturaleza y la existencia humana. Esta cosmovisión, contraria a la comprensión tradicional de la humanidad y el universo, se ha impuesto al pueblo chino a través de décadas de adoctrinamiento. Las consecuencias de esta educación materialista son multifacéticas y de gran alcance, manifestándose en la sociedad, la política e incluso las relaciones interpersonales. 

El materialismo dialéctico del marxismo es diferente del método científico, que saca conclusiones de la experimentación repetible y mensurable. Sin embargo, aunque la ciencia se basa en una concepción materialista de la realidad, no prescribe respuestas para las cuestiones filosóficas de la existencia humana, como las relativas a la ética, la moralidad o el significado de la vida. 

Albert Einstein, al revisar el manuscrito de Dialéctica de la naturaleza de Friederich Engels, no quedó impresionado con el mérito científico del trabajo y no recomendó que se imprimiera, y le dijo al editor marxista Edward Bernstein que el contenido del manuscrito «no tenía un interés especial» si desde el punto de vista de la física moderna o como un estudio históricamente relevante. 

De hecho, el materialismo dialéctico propugnado por Marx y Engels no tiene nada que ver con las ciencias naturales, pero es una doctrina falaz en la que se basa toda la ideología comunista. 

La dialéctica tradicional, como el taoísta Taiji con sus fuerzas duales de yin y yang, entendía que el universo y la humanidad estaban en un estado de equilibrio. Lao Zi, el sabio del taoísmo chino, escribió en el Dao De Jing que el caos surge cuando la humanidad ha perdido el contacto con el Dao o Camino:

“Se pierde el Dao, y luego la virtud ;Se pierde la Virtud, y luego la benevolencia; Se pierde la Benevolencia, y luego la rectitud; Se pierde la Rectitud, y luego la etiqueta; Aquellos que tienen etiqueta son una fina capa de lealtad y sinceridad; Y el comienzo del caos…”

Marx y Engels, sin embargo, vieron este caos como deseable para los propósitos de la revolución. En el «Manifiesto Comunista», escribieron: «el comunismo suprime las verdades eternas, suprime toda religión y toda moralidad». 

El materialismo dialéctico proporciona el mecanismo para el pensamiento y la acción comunistas. Invierte la concepción tradicional de un cosmos regulado por principios divinos en favor de una existencia sombría en la que los fuertes se aprovechan de los débiles y los poderosos imponen sus estructuras socioeconómicas a los impotentes. Rechazando la moral tradicional, el comunismo y sus relaciones filosóficas toman la violencia y el engaño como herramientas fundamentales en sus campañas políticas y sociales, utilizando cualquier método disponible en la búsqueda del único objetivo: tomar y mantener el poder. 

Poder sobre la verdad

Según la concepción dialéctico-materialista del mundo, la humanidad llegó a su estado actual a través de una serie progresiva de revoluciones biológicas, sociales y económicas. Para Marx, no bastaba con proporcionar un análisis del mundo; la filosofía sólo puede afectar el cambio asumiendo un papel en la lucha de clases violenta e interminable. 

Así, los comunistas llenan los corazones de sus seguidores con el más grande de los ideales, prometiendo igualdad, prosperidad y un verdadero paraíso en la tierra. Tales ideales atrajeron a muchas personas a unirse a ellos, lo que resultó en que la maldición roja se extendiera a una docena de países, con cientos de millones esclavizados y 100 millones muriendo por causas no naturales. Es difícil mantener el poder político únicamente mediante el uso de la violencia. El Partido Comunista usa mentiras no solo para racionalizar su derramamiento de sangre, sino también para guiar y controlar todos los aspectos de la sociedad, desde el político, económico, militar y legal hasta el científico, médico y sanitario, educativo y familiar. Ningún rincón de la vida permanece ajeno al dominio totalitario del Partido. 

El materialismo del marxismo ha proporcionado una guía teórica a la filosofía de la violencia y la lucha de los comunistas. La primera expresión de «materialismo» en la cultura del Partido Comunista fue un culto a la violencia. Así, según Marx, «la fuerza material debe ser derrocada por la fuerza material»; según Engels, “las ametralladoras y los cañones tienen el mayor poder de persuasión”; Mao tenía su famoso lema de que “el poder político surge del cañón de un arma”; sobre lo que Lin Biao, el principal general de Mao, siguió: “El poder político es el poder de persecución. Una vez que tenemos el poder, los millonarios y multimillonarios pueden ser derrocados de la noche a la mañana».

Hoy, el Partido Comunista Chino (PCCh) no ha abandonado esta perspectiva materialista. De hecho, la cultura del Partido Comunista impregna la sociedad china en un grado nunca visto en el pasado, con personas que buscan nada más que ganancias y colocan el beneficio material por encima de todo. 

Los comunistas no comprenden el poder de la fe, pero adoran el poder de la violencia y el dinero. La confianza del Partido en el poder de la opresión también proviene de su creencia en el materialismo. 

Los materialistas niegan el papel de la ética; viendo todos los principios como aquellos creados arbitrariamente por el hombre para gobernar al hombre. Considera que la moralidad pertenece a una determinada clase social; en China, el Partido Comunista es naturalmente la única autoridad para definir y describir la moral. El PCCh ha alterado sus leyes y principios superficiales innumerables veces durante décadas de luchas y campañas; no hay lugar en su régimen para los estándares inmutables de lo que es honorable, justo o virtuoso. 

«¿Cuánto por una libra de moralidad?» Tal es el pensamiento típico de una persona criada bajo la cultura materialista del Partido Comunista.

Para el Partido Comunista, la negación de los valores morales se extiende naturalmente a un desprecio por la vida humana. Engels sostenía que la vida no es más que la disposición de las proteínas y que la muerte es simplemente un cambio de estado de una forma de materia a otra. Esta actitud insensible explica cómo los regímenes comunistas de todo el mundo cometieron asesinatos en masa y torturas contra millones de personas inocentes, incluidos sus propios partidarios, con la más endeble de las justificaciones políticas. 

El materialismo niega directamente el papel de la conciencia. Quien tiene fe en Dios o en lo divino se sentirá culpable si comete malas acciones y teme el testimonio divino o la retribución. Un ateo adoctrinado en el credo materialista del Partido puede hacer el mal sin escrúpulos. 

Como dijo Mao Zedong: «Un materialista concienzudo no teme a nada». Si no hay Dios, la única forma de castigar a las personas en este mundo humano es la violencia; en particular, cuando una persona u organización es en sí misma el único árbitro de la violencia, ¿a qué mal le temerá?

El tema más importante es que, bajo tal cosmovisión, la responsabilidad del juicio del bien y del mal no recae en la voluntad divina o celestial, sino en las únicas manos de un poder secular. El bien y el mal son simplemente lo que los poderes determinan que sean para las necesidades siempre cambiantes de su continuo control del poder. 

El PCCh afirma que «lo material define la conciencia», que «la base económica determina la superestructura». Es el desarrollo económico el que conduce a la civilización política y el desarrollo económico el que conducirá a un sistema moral y próspero de derecho y democracia. 

Pero en las generaciones transcurridas desde que el Partido tomó el poder, su doctrina materialista ha producido todo lo contrario: corrupción política, dictadura, purgas sangrientas y asesinatos en masa, hambruna nacional, destrucción de la cultura antigua, desprecio por la ley, una brecha cada vez mayor entre ricos y decadencia moral pobre y abrupta. La sociedad china moderna está inundada de fraude, infidelidad, traición y mentiras.  

Continuará.