Una imagen que muestra a un grupo de monjes budistas en la ciudad de Tianjin, en el norte de China, viendo una película de propaganda comunista sobre la Guerra de Corea, ha suscitado un escrutinio en medio de los mayores esfuerzos de las autoridades para inculcar “valores fundamentales socialistas” en las comunidades religiosas.
La foto, publicada por el relato público de WeChat del templo budista de Huasheng, muestra a unos 18 monjes con máscaras sanitarias mientras ven La batalla en el lago Changjin, una producción reciente que ensalza una supuesta victoria de las fuerzas chinas sobre las tropas estadounidenses en las primeras etapas de la Guerra de Corea (1950-1953).
«La película fue impresionante. Fue un ejercicio fascinante de «educación del Partido [Comunista] en vídeo», escribió el templo Huasheng en su post de WeChat.
La batalla en el lago Changjin fue lanzada el 1 de octubre, en el 72 aniversario del ascenso al poder del Partido Comunista Chino. Recibió una fuerte promoción estatal no solo en diferentes niveles de gobierno, sino también en todo el PCCh, escuelas e instituciones no gubernamentales como los templos.
La película está basada en la batalla del embalse de Chosin en Corea del Norte, donde a finales de 1950 el Ejército Voluntario del Pueblo Chino (PVA) desplegó 120.000 soldados contra una fuerza estadounidense de 30.000 efectivos.
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«Chosin» proviene de la pronunciación japonesa de «Changjin», y se convirtió en el nombre occidental común para la batalla debido al hecho de que Corea había sido recientemente una colonia de Japón y muchos mapas todavía usaban nombres geográficos japoneses.
Aunque el PVA sufrió muchas más bajas que los estadounidenses en Chosin y fracasó en su objetivo de derrotar a los defensores, el PCCh ha considerado la batalla como una victoria asombrosa. Más recientemente, ha utilizado el compromiso y la Guerra de Corea en general como un medio para fomentar el sentimiento anti-estadounidense.
‘Monjes de Mao Zedong’
El adoctrinamiento de monjes y otros clérigos religiosos también ha sido común en los últimos años.
En abril de 2021, varias asociaciones religiosas chinas aprobadas por el PCCh lanzaron una campaña «Amar al partido, amar al país, amar el socialismo», pidiendo a sus respectivos seguidores que estudien sistemáticamente la historia del Partido, celebren el centenario de la fundación del Partido, y sigan siempre al Partido.
Las religiones aprobadas por el PCCh incluyen el budismo, el taoísmo, el islam, el protestantismo y el catolicismo. Sin embargo, los creyentes solo pueden asistir a iglesias, templos o mezquitas aprobados por el Partido, donde se les exige cada vez más que estudien la ideología atea del PCCh.
Los chinos religiosos que no pertenecen a las cinco religiones aprobadas, o que eligen establecer sus propios lugares o formas de culto, son perseguidos duramente por el PCCh. Por ejemplo, los seguidores de la disciplina espiritual Falun Gong son objeto de abusos habituales por su fe y se cree que decenas de miles han sido asesinados por sus órganos.
Desde mediados de la década de 2010, el Partido ha encarcelado a más de un millón de musulmanes de etnia uigur que viven en el noroeste de China, lo que los ha obligado a renunciar a su herencia religiosa y cultural a cambio de la ideología del PCCh. Según un informe anual publicado en abril por la Comisión de Estados Unidos sobre Libertad Religiosa Internacional (USCIRF), la libertad religiosa en China ha experimentado un descenso constante en los últimos años.
Las Medidas del Partido Comunista para la Administración del Personal Religioso, que entraron en vigor el 1 de mayo de 2021, requieren que el personal religioso «apoye el liderazgo del Partido Comunista Chino» y «practique los valores fundamentales del socialismo». Si bien el PCCh ha estado suprimiendo todas las creencias religiosas, también ha mutado las connotaciones de la religión.
En un video del templo Fenghua en Ningbo, provincia de Zhejiang, se puede escuchar al líder del templo decir: «Nuestro propósito es ser los monjes de Mao Zedong, para el Partido, para el país y para la gente».
El líder continuó diciendo: “Hoy estamos frente a la bandera del Partido, la bandera nacional y la estatua del líder. Juramos solemnemente ser leales al Partido; Leal a la patria; Amar al líder; Ama a la gente… Ser un buen ciudadano, un nuevo hombre calificado que prometa trabajar por el comunismo y luchar por él hasta la muerte».
Los monjes budistas que se ven obligados a «trabajar por el comunismo y luchar por él hasta la muerte» no es un concepto nuevo. Durante la Guerra de Corea, muchos monjes budistas «reformados» fueron obligados a participar en el PVA, matando y muriendo en el campo de batalla.
Según Military.com, «ahora celebrada como una victoria masiva contra la opresión de Occidente, la participación del Ejército Rojo Chino en la Guerra de Corea tuvo un costo enorme, con un enorme número de muertos que probablemente supere los 200.000 soldados».
Como resultado de la Batalla del Embalse de Chosin, el 9º Regimiento chino sufrió pérdidas tan grandes que no pudo desempeñar un papel importante en las operaciones hasta finales de la Guerra de Corea. Las estimaciones de las bajas chinas en la batalla oscilan entre la cifra oficial de 48.000 a 90.000, en comparación con los 10.000 muertos, desaparecidos o heridos del lado estadounidense.
